1984年一個戴眼鏡的男人，拉著一輛平板車，在北京中科院的門前擺起了攤，賣的是電子表，后來還批發(fā)過旱冰鞋、運動褲衩和家用電器，這個男人他叫柳傳志，聯(lián)想團體創(chuàng)始人。 1991年，為維持公司運營，他一個人背著個大麻袋往義烏、廣州進貨，然后擺地攤賣小禮品，賣鮮花，賣書，賣衣服，賣手電筒等各種物品，憑借著利潤豐厚的地攤外快，公司度過難關，終極創(chuàng)建了阿里巴巴。 1998年，經歷了開飯店失敗的教訓后，他帶著積攢的12000塊錢人民幣租用了一個不到四平方米的柜臺，售賣刻錄機和光碟。這個不起眼的小柜臺就是京東商城的前身，名叫“京東多媒體”，這個男人他叫劉強東。 此外還有周鴻祎、羅永浩、蔡文勝、黃章等等，也都開展過地攤經濟，堪稱互聯(lián)網最強地攤天團。 以上都是國內著名互聯(lián)網大佬，即使成功如他們也和這布滿煙火氣味的地攤經濟有過一段淵源。正所謂存在即公道，地攤經濟已經發(fā)展了幾千年，早在原始社會便有了以物易物的貿易形式，這大概就是地攤經濟的原始雛形，幾千年過后，這最原始的貿易形式同樣活躍在各個角落。 讓我們把時間線往前拉900年，看看北宋特色的地攤經濟。 “心中煩惱一回，在客店又住幾日，盤纏都使盡了。楊志尋思道：‘卻是恁地好?只有祖上留下這口寶刀，從來隨著灑家，如今事急無措，只得拿往街上貨賣得千百貫錢鈔，好做盤纏，海運報價 國際快遞，投往他處安身?！斎諏⒘藢毜叮辶瞬輼藘?，上市往賣，走到馬行街內，立了兩個時辰，并無一個人問?！? 《水滸全傳》第十二回:梁山泊林沖落草,汴京城楊志賣刀。文中青面獸楊志因受高太尉迫害，只得變賣祖?zhèn)鞯膶毜稉Q取盤纏，于是帶著寶刀插了草標到市場上往售賣，這是施耐庵筆下《水滸傳》中提及的北宋地攤經濟縮影。 再看元末明初。 “到出榜那日，家里沒有早飯的米，母親吩咐范進道：‘我有一只生蛋的母雞，你快拿集上往賣了，買幾升米來煮餐粥吃，我已是餓的兩眼都看不見了?！哆M慌忙抱了雞，走出門往......那鄰居飛奔到集上，一地里尋不見；直尋到集東頭，見范進抱著雞，手里插個草標，一步一踱的，東張西看，在那里尋人買?！? 這是清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的諷刺小說《儒林外史》中《范進中舉》的故事情節(jié)，也是人教版初三語文課本里的文章。小說中的范進深受封建社會科舉制度毒害，連考二十多次不中，直到五十四歲才委曲考中個秀才，窮困到家中無米下鍋，只能帶著家中僅剩的下蛋母雞到集市上來賣。除開現(xiàn)實中，這大概是很多人第一次在文學作品中看見地攤經濟的影子。 《水滸傳》是元末明初小說家施耐庵的長篇小說，小說中的故事情節(jié)發(fā)生在北宋時期，《范進中舉》則是清代小說家吳敬梓假托明成化年間發(fā)生的故事諷刺由盛轉衰的“乾嘉盛世”，兩位大家筆下的故事時代背景固然相差六七百年，但“地攤經濟”的形式基本沒有多大差異，都是以插草標為記。 到了現(xiàn)代，開展地攤經濟已經不需要插草標做記號，但憑借地攤經濟低本錢的盡對上風，只要選對了擺攤的點，盡對有競爭上風，因此地攤經營同樣炙手可熱。時代固然不一樣了，但是想要安安心心發(fā)展地攤經濟還是存在一定難度的，楊志賣刀時有牛二這樣的破落戶潑撒潑、行兇，現(xiàn)代則一度有維護市收留市貌的神秘氣力加以阻撓，盡管如此，地攤經濟經營者們還是如同生命力頑強的野草，看準時機便生根發(fā)芽，同城市治理者們斗智斗勇，面對買家則是巧舌如簧。當然，遵紀遵法方為經營之道。 現(xiàn)在隨著“公道設定活動攤販經營場所”的表述寫進了今年政府工作報告，再加上國家領導人五天之內兩次為地攤經濟點贊，地攤經濟正式登堂進室，近期中心文明辦明確表態(tài)，不再將占道經營、馬路市場、活動商販列為文明城市測評考核內收留。至此，地攤經濟“正當化”，忍氣吞聲多年的地攤經濟觸底反彈，瞬間躍居互聯(lián)網風口，一時風光無倆，真真是“忽如一夜東風來，大街小巷把攤擺”。 最后，祝愿加進地攤經濟經營團體的朋友們日進斗金，早日實現(xiàn)財富自由千航國際！
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