大學(xué)之道的意思？

關(guān)于這個(gè)題目，大學(xué)之道通常指的是大學(xué)教育的理念和目標(biāo)，包括培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、創(chuàng)新能力和社會(huì)責(zé)任感等。大學(xué)之道夸大的是全人教育和終身學(xué)習(xí)，旨在培養(yǎng)學(xué)天生為具有高度思辨能力和實(shí)踐能力的人才，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

大學(xué)之道字詞注釋？

大學(xué)之道，再明明德，在親民，在止于至善。

一：大學(xué)之道

1.大：大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。是這個(gè)大。

2：大學(xué)之道：學(xué)習(xí)天地化育萬(wàn)物，統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)物的方法。

3：大學(xué)之道：顛倒一下，空運(yùn)報(bào)價(jià) 海運(yùn)價(jià)格，就是學(xué)大之道。

二：在明明德

1：明德：日月光明，普照萬(wàn)物。晝夜無(wú)漏，行事和事業(yè)都要光明正大。

2：在：在于。大要在于。

3：在明：要在教授，要在理解，要在展示。

4：怎樣教授，怎樣學(xué)習(xí)，以何形象實(shí)踐做事。

三：在親民

成就之要，治政落實(shí)在親民。

四：在止于至善

1.止：艮卦；止也。止通趾。趾；腳趾。意為身立所止之處。

2.至善：至；坤卦，至哉坤元，萬(wàn)物資生。生養(yǎng)萬(wàn)物之大善。詞語(yǔ)生民的詞匯來(lái)源。

大學(xué)之行譯文？

應(yīng)為大學(xué)之道

大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，學(xué)習(xí)和應(yīng)用于生活，使人達(dá)到最完善的境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能使內(nèi)心安定；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠處事合宜。每一樣?xùn)|西都有根本有始末，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家；要想治理好自己的國(guó)家，先要治理好自己的家庭和家族；要想治理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，空運(yùn)報(bào)價(jià) 海運(yùn)價(jià)格，先要使自己的意念真誠(chéng)；要想使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí)；獲得知識(shí)的途徑在于熟悉、研究萬(wàn)事萬(wàn)物。通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的熟悉、研究后才能獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng)；意念真誠(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能治理好家庭和家族；治理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家；治理好國(guó)家后天下才能太平。上至天子下至平民百姓，都應(yīng)該以修養(yǎng)自身的品德為根本。

通過(guò)推究事物的原理，而彰顯明德，熟悉本心，表里如一。意念才能真誠(chéng)；意念真誠(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能治理好家庭和家族；治理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家；治理好國(guó)家后天下才能太平。上自國(guó)家君王，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。

若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、家族、國(guó)家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急、本末顛倒卻想做好事情，這也同樣是不可能的！這就叫知道了根本，這就是認(rèn)知的最高境界。

論語(yǔ)之大學(xué)之道翻譯

《大學(xué)之道》是《論語(yǔ)》中的一篇著名篇章，原文和翻譯具體如下： 一、文章原文大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。 二、文章翻譯大學(xué)的宗旨在于彰顯明德，推動(dòng)人民的親和力，達(dá)到至善的境界。知道自己的限制，才能有定力；有定力才能保持安靜；保持安靜才能考慮周詳；考慮周詳才能有所得。事物有本末之分，事情有始終之別，知道先后順序，就接近道的境界了。

這段話是儒家思想的重要表達(dá)，夸大了大學(xué)的宗旨是培養(yǎng)人的品德和修養(yǎng)，以及推動(dòng)人民的親和力，達(dá)到至善的境界?！墩撜Z(yǔ)》的影響力：1、儒家思想的基石： 《論語(yǔ)》是儒家思想的重要組成部分，塑造了儒家思想的核心價(jià)值觀，如仁、義、禮、智等。儒家思想在中國(guó)歷史上長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位，影響了政治、倫理、教育等各個(gè)領(lǐng)域。2、社會(huì)倫理的指導(dǎo)： 《論語(yǔ)》夸大了個(gè)人品德的培養(yǎng)和社會(huì)倫理的重要性，提倡仁愛(ài)、孝敬、誠(chéng)信等美德。這些價(jià)值觀在中國(guó)社會(huì)中被廣泛傳承，對(duì)道德觀念和行為規(guī)范產(chǎn)生了深刻影響。3、教育體系的奠基：《論語(yǔ)》中關(guān)于教育、學(xué)習(xí)和師徒關(guān)系的思想，為中國(guó)古代教育體系的建立提供了指導(dǎo)。夸大“溫故而知新”，注重個(gè)體的全面發(fā)展，對(duì)后代教育制度和方法產(chǎn)生了重要影響。4、政治理念的影響：《論語(yǔ)》中探討了君臣關(guān)系、政治治理和社會(huì)秩序等題目，為后來(lái)的政治哲學(xué)和統(tǒng)治理念提供了參考。儒家思想在中國(guó)封建社會(huì)中被用作治國(guó)安邦的理論基礎(chǔ)。5、文化傳承的紐帶： 《論語(yǔ)》對(duì)古代文化傳統(tǒng)的整理和傳承起到了重要作用。通過(guò)記載孔子及其弟子的言行，將儒家思想代代相傳，成為后代文化的重要紐帶。6、國(guó)際影響力：《論語(yǔ)》不僅在中國(guó)深受尊崇，也在東亞其他國(guó)家產(chǎn)生了影響，如日本、韓國(guó)、越南等。這些國(guó)家也將《論語(yǔ)》作為傳統(tǒng)文化的一部分，影響了其社會(huì)價(jià)值觀和道德觀念。