“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！钡囊馑际鞘裁?？

博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之，出自《中庸》,講的是治學(xué)求進(jìn)的道理。意思是:要廣泛地多方面學(xué)習(xí),具體地問(wèn),慎重地思考,明確地分辨,切實(shí)地力行。

博學(xué)之審問(wèn)之慎思之明辨之篤行之？

這句話意思為：要廣博地學(xué)習(xí)，要對(duì)學(xué)問(wèn)具體地詢問(wèn)，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。

“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”是出自《禮記·中庸》的古典名言。

對(duì)這句話的解析以及一系列的思考

博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之，明辨之，篤行之，的意思？

博學(xué)之的意思是讀書學(xué)習(xí)要廣泛閱讀博采眾長(zhǎng)。

審問(wèn)之的意思是對(duì)學(xué)問(wèn)要反復(fù)探求深進(jìn)討論。

慎思之的意思是在學(xué)習(xí)討論中要獨(dú)立慎重思考。

明辨之的意思是要經(jīng)過(guò)思考作出明確清楚地辨別。

篤行之的意思是要知行合一矢志不渝地付諸行動(dòng)。

“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”什么意思？

意思：要博學(xué)多才，就要對(duì)學(xué)問(wèn)具體地詢問(wèn)，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。博學(xué)，學(xué)習(xí)要廣泛涉獵審問(wèn)，有針對(duì)性地提問(wèn)請(qǐng)教慎思，學(xué)會(huì)周全地思考明辨，形成清楚的判定力篤行，海運(yùn)報(bào)價(jià) 國(guó)際快遞，用學(xué)習(xí)得來(lái)的知識(shí)和思想指導(dǎo)實(shí)踐。

出處：出自《禮記·中庸》：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！狈g：要廣泛地學(xué)習(xí)，仔細(xì)地詢問(wèn)，審慎地思考，清楚地分辨，忠實(shí)地實(shí)踐。要么就不學(xué)，學(xué)了沒(méi)有學(xué)會(huì)就不中止。要么就不問(wèn)，問(wèn)了還不明白就不中止。要么就不思考，思考了不懂得就不中止。要么就不辨別，辨別了不分明就不中止。要么就不實(shí)行，實(shí)行了但不夠忠實(shí)就不中止。別人一次能做的，我用百倍的工夫，別人十次能做的，我用千倍的工夫。假如真能這樣做，即便愚笨也會(huì)變得聰明，即使柔弱也會(huì)變得剛強(qiáng)。擴(kuò)展資料：深進(jìn)理解：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！边@說(shuō)的是為學(xué)的幾個(gè)層次，或者說(shuō)是幾個(gè)遞進(jìn)的階段?！安W(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲看隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事。“博”還意味著博大和寬收留。惟有博大和寬收留，才能兼收留并包，使為學(xué)具有世界眼光和開(kāi)放胸襟，真正做到“海納百川、有收留乃大”，進(jìn)而“泛愛(ài)眾，而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過(guò)這一階段，為學(xué)就是無(wú)根之木、無(wú)源之水?！皩弳?wèn)”為第二階段，有所不明就要追問(wèn)到底，要對(duì)所學(xué)加以懷疑。問(wèn)過(guò)以后還要通過(guò)自己的思想活動(dòng)來(lái)仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”。“明辯”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會(huì)魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分?！昂V行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)終極有所落實(shí)，做到“知行合一”?！昂V”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，鐵路運(yùn)輸 上海空運(yùn)，堅(jiān)持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的意志的人，才能真正做到“篤行”。以“博學(xué)篤行”為校訓(xùn)，并非只取“博學(xué)”和“篤行”四字，而是包括“審問(wèn)、慎思、明辨”在內(nèi)的，由“博學(xué)”而“篤行”的內(nèi)在同一、相聯(lián)互動(dòng)的過(guò)程。民政人以實(shí)現(xiàn)“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“天下大同”為己任，非有過(guò)人之本領(lǐng)無(wú)以擔(dān)此重任。以“博學(xué)篤行”為做學(xué)問(wèn)之道，方能學(xué)有所依、學(xué)有所成、學(xué)有所用，“愛(ài)眾親仁”才不至于流于口號(hào)，流于形式。參考資料：百度百科——博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之