這幾天，關(guān)于美國(guó)暴亂的消息成為各大媒體的頭條。有關(guān)媒體在刻意營(yíng)造一種氣氛：美國(guó)要亡國(guó)千航國(guó)際了，美國(guó)要完蛋了。 作為民族主義者，具有這種樸素的情感實(shí)在無(wú)可厚非。營(yíng)造一下美國(guó)要亡國(guó)的氣氛，對(duì)于激發(fā)我們內(nèi)部對(duì)美國(guó)的鄙視情緒也有一定的積極意義。 但是與中國(guó)的國(guó)家體制不同，美國(guó)的體制注定了這場(chǎng)暴亂充其量就只是美國(guó)歷史上的一場(chǎng)騷亂而已，即便被鐵血彈壓，即便未來(lái)可能會(huì)被長(zhǎng)期提及，但是絲毫動(dòng)搖不了美國(guó)的國(guó)本。 首先，這種騷亂沒(méi)有組織，純屬社會(huì)情緒的發(fā)泄。 通過(guò)社交媒體組織起來(lái)的打砸搶燒活動(dòng)，在沒(méi)有組織而且缺乏持續(xù)的資金支持的情況下，不可能長(zhǎng)期占領(lǐng)白宮，不可能以此重塑國(guó)家整體，鐵路運(yùn)輸 上?？者\(yùn)，不可能在群氓的努力下一夜之間形成新的政權(quán)組織形式。 還有一點(diǎn)，這些騷亂分子沒(méi)有自己有組織的武裝氣力，上街游行最多是給資本家制造一點(diǎn)混亂，不可能改變國(guó)家的資本主義性質(zhì)。這也是毛主席當(dāng)年總結(jié)的槍桿子里面出政權(quán)的根本道理。 看清了這一點(diǎn)，就會(huì)明白，美國(guó)的街頭騷亂，短則三五天，長(zhǎng)則一個(gè)月，這些沒(méi)有組織、沒(méi)有領(lǐng)袖，沒(méi)有資金支持，沒(méi)有具體革命步驟的示威者，終極會(huì)作鳥(niǎo)獸散，不會(huì)對(duì)美國(guó)造成任何根本性的威脅。 等到騷亂結(jié)束，臨時(shí)性的群眾組織解散，美國(guó)警方根據(jù)監(jiān)控探頭拍下的視頻，對(duì)有暴力行為的示威者進(jìn)行逐一抓捕，終極讓這些人嘗試到資本主義鐵拳的味道。 其次，美國(guó)體制可以化解一些常規(guī)社會(huì)危機(jī)。 美國(guó)的聯(lián)邦政府、州政府、地方政府這些機(jī)構(gòu)的首腦都是選舉出來(lái)的，因此這樣的政治體制不存在正當(dāng)性危機(jī)題目，而且與其他制度相比，披上了民主這一政治正確的外衣，自以為具有自然的道德優(yōu)越性。 在這樣一種選舉制度下，任何人都為所謂的“選民”負(fù)責(zé)，但是也基于這種特點(diǎn)，相對(duì)獨(dú)立的聯(lián)邦政府和各州政府之間，沒(méi)有一個(gè)集約的整體目標(biāo)，也沒(méi)有集中的施政綱領(lǐng)，只是各自為各自的選民代言。 所以，一個(gè)州長(zhǎng)可以指責(zé)聯(lián)邦總統(tǒng)，甚至可以在社交媒體上和總統(tǒng)對(duì)罵，而不用承擔(dān)任何政治責(zé)任。由于缺乏一個(gè)集中同一的權(quán)威，在這種制度事實(shí)上沒(méi)有任何人可以為國(guó)家的整個(gè)大局負(fù)責(zé)。 選民看上往擁有決定一切的權(quán)利，但是僅就個(gè)體而言，無(wú)法決定任何事情。領(lǐng)導(dǎo)一旦選舉完成后，在法定任期內(nèi)，他不會(huì)由于當(dāng)?shù)乇l(fā)了游行而被更高層級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)免職。 因此，美國(guó)體制下，不存在所謂“領(lǐng)導(dǎo)高度重視，作出重要批示，要求有關(guān)部分徹查此案”這種說(shuō)法。更不存在集中同一領(lǐng)導(dǎo)，全國(guó)上下一盤棋，集中氣力消滅病毒這種做法。他們不是不想做，是既有體制不答應(yīng)他們這么做。事實(shí)上他們也做不到。 一些地方發(fā)生騷亂，政府領(lǐng)導(dǎo)人出于公理或者責(zé)任會(huì)出面宣誓要解決這些題目，但是他個(gè)人并不為這樣的事情承擔(dān)其他政治責(zé)任。各級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)都在說(shuō)一大堆政治正確的話，通過(guò)這樣的極端事件獲取選民的好感，但事實(shí)上對(duì)從根本上解決警察暴力執(zhí)法的題目，絲盡不起任何作用。 西方媒體是資本控制的，這樣的媒體不會(huì)反思資本主義制度本身，而是在一起高喊自由、民主、人權(quán)等政治正確的口號(hào)，看似站在人民的利益一邊，但是對(duì)杜盡以后發(fā)生類似極端事件起不到任何有益的監(jiān)視作用。 在一次又一次的極端實(shí)踐中，政客、媒體、選民都通過(guò)自己的行動(dòng)維護(hù)了政治正確，但是人們不會(huì)由于這些事情而反思美國(guó)的體制，相反，美國(guó)很多人都在這樣的危機(jī)后，一次又一次覺(jué)得美國(guó)體制的優(yōu)越性。 究竟，美千航國(guó)際國(guó)的體制賦予了他們走上街頭實(shí)施暴力的機(jī)會(huì)，發(fā)泄了自己內(nèi)心的郁悶情緒，對(duì)比一些不能隨意發(fā)泄的體制而言，美國(guó)人有十足的政治優(yōu)越感。 但是題目解決了嗎？絲毫沒(méi)有。美國(guó)作為一個(gè)政治實(shí)體經(jīng)過(guò)一場(chǎng)騷亂后，不會(huì)有任何實(shí)際變化。等到下一次，又有一個(gè)警察，再次打死一個(gè)黑人無(wú)辜平民，類似今天這樣的騷亂，還會(huì)繼續(xù)上演，然后循環(huán)往復(fù)以至于無(wú)窮。 中國(guó)與美國(guó)的體制完全不同。 首先，中國(guó)警察極少出現(xiàn)執(zhí)法極端事件。警察被給予人民公安的光榮稱號(hào)，具有道德上的特殊責(zé)任感，盡管中國(guó)也偶然出現(xiàn)警察違法違紀(jì)的情況，但是類似美國(guó)警察對(duì)待美國(guó)民眾的這種暴力手段，在中國(guó)基本上是不會(huì)出現(xiàn)的。 其次，中國(guó)內(nèi)部有嚴(yán)格的政治追責(zé)體系捆住了警察的執(zhí)法權(quán)。在馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)中，警察是國(guó)家暴力機(jī)器，但是中國(guó)警察卻是全世界最“溫順”的警察。放眼全世界，毆打警察、暴力抗法的人而可以免于當(dāng)場(chǎng)被擊斃的，基本上就只有中國(guó)。 再次，中國(guó)有深刻的反思機(jī)制?；谖覈?guó)特殊的國(guó)家體制，中國(guó)一旦發(fā)生這樣的極端事件，除了處理警察本人外，公安局局長(zhǎng)要被免職，主管公安的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)也要被問(wèn)責(zé)，會(huì)在政治上給廣大民眾一個(gè)交代。 并且這種問(wèn)責(zé)會(huì)層層上報(bào)，終極在高層形成一種共叫，要果中斷杜盡此類情況再次發(fā)生，這種反思經(jīng)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)批示決定，會(huì)迅速形成固定的制度規(guī)范，并第一時(shí)間向全國(guó)公安干警傳達(dá)，形成公安執(zhí)法的思維底線。 中國(guó)擁有龐大的公職職員隊(duì)伍，但是通過(guò)這種自上而下的責(zé)任體系，能大體上保持基層執(zhí)法職員與中心道德意識(shí)的高度一致，讓基層民眾可以在日常執(zhí)法的實(shí)踐中，體驗(yàn)最高層的施政理念。 這是中國(guó)數(shù)千年來(lái)政治傳統(tǒng)的一部分，也是中國(guó)的一種政治上風(fēng)，這種理念很復(fù)雜，但是假如用一個(gè)政治術(shù)語(yǔ)來(lái)概括，可以簡(jiǎn)單概括為：人心向背。 這個(gè)東西，固然不是選票，但是在治理一個(gè)大國(guó)時(shí)，往往比選票更有效果，也更有效率。也正是由于國(guó)家有這樣的道德自覺(jué)，我們才可以不用美國(guó)式的選票，也能生活得如此幸福。
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